İsa ile ilgili ilk tarihsel belge bulundu - Son Dakika Haber. Hz. İsa ile ilgili ilk tarihsel belge bulundu. İsa Peygamber’in yaşamış olduğuna dair ilk tarihsel belge sayılabilecek Hz. İsa Mesih’in (A.S.) ‘ bir söz ile’ öğretme ve iyileştirme yetkisi vardı. Aynı zamanda doğa üzerinde de yetkisi vardı. İncil, İsa’nın öğrencileriyle gölü, onları “korku ve şaşkınlıkla” dolduracak şekilde nasıl geçtiğini anlatıyor; Bir gün İsa öğrencileriyle birlikte bir tekneye binerek onlara Kuran-ı Kerim'de Hz. İsa (as) hakkında övgü ile şu şekilde bahsedilir. "Deyin ki: "Biz Allah'a; bize indirilene, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve torunlarına indirilene, Musa ve İsa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hiçbirini diğerinden ayırdetmeyiz ve biz O'na teslim olmuşlarız." Noel yada Noel Bayramı Hristiyanlıkta Hz. İsa peygamberin doğduğu gün olarak kutlanan bir bayramdır. Her yılın 25 Aralık günü kutlanır. Kutsal Doğuş, Doğuş Bayramı veya Milat Yortusu olarak da isimlendirilen Noel bayramı, 20. yüzyıl ile birlikte Hristiyan olmayan ülkelerde de bayram olarak kutlanan bir gün haline gelmiştir. 1) Besmele, eski ümmetlerin de bildikleri ve kullandıkları bir ifadedir. Kur’an-ı Kerim bu konuda Hz. Muhammed’den (s.a.s.) önce iki peygamberin besmelesini örnek veriyor. Bu peygamberler kimlerdir? Nuh ve Hz. Süleyman b- Hz. Âdem ve Hz. Süleyman; Âdem ve Hz. İbrahim d- Hz. Nuh ve Hz. Mûsâ Vay Tiền Nhanh Ggads. Mutlu BİNİCİ – Rihan KIVLIĞ - 1Babası Ebû Bekir b. Kuhâfe, Sıddîk lakabıyla tanındığı için kendisine Sıddık’ın kızı anlamında “bintü’s-Sıddîk” denilen, Efendimiz’in sevgili hanımı kimdir? Cevap Hz. Âişe 2Hz. Âişe validemiz nerede doğmuştur? Cevap Mekke 3Hz. Âişe validemizin annesi kimdir? Cevap Ümmü Rumân bint Âmir b. Umeyr 4Hz. Peygamber ile Hz. Ebu Bekir Sevr mağarasında bulundukları sırada Mekke’den aldığı haberlerle hergün bu mağaraya gelip onları bilgilendirerek habercilik vazifesi gören, Hz. Âişe validemizin erkek kardeşi kimdir? Cevap Abdullah bin Ebî Bekir 5Hz. Âişe’nin katıldığı gazveler hangileridir? Cevap Uhud, Hendek, Benî Mustalik gazveleri, Hudeybiye musahalası 6İfk hadisesi hangi savaşın dönüşünde yaşanmıştır? Cevap Benî Mustalik Gazvesi 7Benî Mustalik Gazvesi dönüşü ordunun gerisinde kalan Hz. Âişe validemizi görüp orduya yetiştiren, ordunun artçısı olarak da bilinen sahabi kimdir? Cevap Safvân bin Muattal 8Hz. Âişe annemizin Safvân b. Muattal’la birlikte orduya yetişmesini iftira konusu yapan münafık kimdir? Cevap Abdullah b. Übey b. Selul 9Benî Mustalik Gazvesi sonrası rahatsızlanan Hz. Aişe kendisine iftira edildiğini uzun bir süre sonra öğrendi. Hz. Peygamber’den izin alıp babasının evine giden üzüntüsünden günlerce ağlayıp ızdırap çekti. Hz. Aişe’nin hüznüne son veren, yapılan dedikoduların tamamen asılsız olduğunu ve Hz. Âişe’ye iftira edildiğini bildiren ayetler hangileridir? Cevap Nur Sûresi 11-21 ayetler 10Hz. Âişe katıldığı bir seferde kardeşi Esma’dan ödünç aldığı gerdanlığı kaybetmiş, Hz. Peygamber de gerdanlığın aranması için bazı kimseler göndermişti. Susuz bir yerde bulunan Müslümanlar sabah namazı vakti yaklaştığında çok zor durumda kaldılar. Müslümanların bu durumu üzerine inen ve onları çok sevindiren ayeti kerime hangisidir? Cevap Teyyemmüm âyeti Maide/6 11Hz. Peygamber’in son günlerini odasında geçirdiği ve mübarek başı kucağında olduğu halde vefat ettiği bahtiyar eşi kimdir? Cevap Hz. Âişe 12Benî Mustalik gazvesi dönüşü yaşanan ve Müslümanları çok üzen, Hz. Âişe’ye iftira edilmesi hadisesine ne ad verilir ? Cevap İfk Hadisesi 13Gelişmesini, yetişmesini ve şahsiyetinin olgulaşmasını Peygamber evinde tamamlayan Hz. Âişe validemizin çocuğu olmadı. Araplar’da anne-babaların büyük erkek çocuğun adını künye olarak almaları âdeti sebebiyle bir künyesi olmadığına üzüldüğünü söyleyen Hz. Âişe validemiz, Hz. Peygamber tarafından hangi yeğeninin ismiyle künyelenmiştir? Cevap Abdullah b. Zübeyr 14Peygamberimiz asm ve Hz. Ebu Bekir’in hicreti sırasında kendilerine azık hazırlayan, azığı bağlamak için ip bulamadığında kuşağını ikiye bölerek torbanın ağzını kapatan, bu durumdan memnun kalan Hz. Peygamber’in “ Allah bu kuşağın karşılığında cennette sana iki kuşak versin” diye iltifat etmesi üzerine “Zâtu’n-nitâkeyn” lakabını alan, kız kardeşi kimdir? Cevap Esma binti Ebî Bekr 15Hz. Âişe’yi çok seven Hz. Peygamber ona ne diye hitab ederdi? Cevap Âişe, Uveyş, Âiş 16Beyaz tenli olması hasebiyle, Hz. Peygamber Hz. Âişe validemize hangi lakabı vermiştir? Cevap Hümeyrâ 17Hz. Hatice’nin vefatından sonra Hz. Peygamber’e neden evlenmediğini soran ve Ebû Bekir es’Sıddık’ın kızı Âişe ile evlenmesini teklif eden hanım sahabi kimdir? Cevap Havle binti Hakîm 18Hz. Ali’nin hadis rivayetinde “Rasûlullah’ın sevgilisi” dediği, tabiinden Mesrûk’un ise kendisinden rivayet ettiği hadislerin senedinde “ Allah’ın Sevgilisi’nin sevgilisi, semadan inen âyetle temize çıkan” ifadesini kullandığı sevgili annemiz kimdir? Cevap Hz. Âişe 19Hücre-i saadetinde medfun olan Hz. Peygamber’in yanına defnedilmek üzere Hz. Âişe’den izin alan ve vefat ettiklerinde Hz. Peygamber’in yanına defolunma şerefine nail olan sahabiler kimlerdir? Cevap Hz. Ebû Bekir, Hz. Ömer 20Sahabîlerin Hz. Peygamber’e sunacakları hediyeleri onunla bulunduğu günlerde takdim ettiği, hanımları arasında Hz. Peygamber’i en çok kıskanan, sevgisini kazanmak için en çok gayret sarf eden annemiz kimdir? Cevap Hz. Âişe 21Hem Hz. Peygamber’in diğer hanımlarından, hem de Ebu Hureyre, Abdullah b. Ömer ve Enes bin Malik dışındaki bütün sahabilerden daha fazla hadis rivayet etmiş olan annemiz kimdir? Cevap Hz. Âişe 22Hz. Peygamber’in eşi olması yanında, başka hangi hadiselerden ötürü Hz. Âişe hakkında ayet inmiştir? Cevap İfk Nur/11, Tahyir ahzab/28 23Hz. Peygamber’in hanımları içinde yalnızca onunla birlikte bulunduğunda kendisine vahiy geldiğini buyurduğu annemiz kimdir? Cevap Hz. Âişe 24Hz. Osman’ın şehit edildiği sırada hac vazifesi için Mekke’de bulunan Hz. Âişe hac dönüşü esnasında Hz. Osman’nın diyetini isteyen bazı Ümeyyeoğullarının ve Müslümanların ısrarı üzerine Medine yerine nereye gitmiştir? Cevap Basra 25Hz. Âişe annemiz, Hz. Osman’ın şehadeti üzerine ümmeti içine düştüğü fitneden kurtarmak, Müslümanlar arasında kardeşlik ve huzuru sağlamak amacıyla Hucurât Sûresi 9. Âyetin hükmü gereğince harekete geçti. Hz. Âişe ve Hz. Âli’nin tüm gayretlerine rağmen engel olunamayan ve pek çok müslümanın şehadetine sebep olan , Müslümanlar arasındaki ilk savaş hangisidir? Cevap Cemel Vak’ası 26İctihad ve fetvaları dolayısı ile fakih ve müctehid olarak kabul edilen ve Hz. Peygamber’in ashabı arasında çok sayıda fetva vermesiyle meşhur yedi kişiden biri olan güzide annemiz kimdir? Cevap 27Ebu Musa el-Eş’âri’nin “bizler müşkül bir mesele ile karşılaştığımızda gider …………’ye sorardık” dediği, İmam Zührî’nin ise “ Eğer zamanının bütün alimlerinin ve Peygamberimizin diğer zevcelerinin ilmi bir araya toplansa …………’nın ilmi yine daha ağır basardı dediği annemiz kimdir? Cevap Hz. Âişe 28Hz. Âişe validemiz vasiyeti üzerine nereye defnedilmiştir? Cevap Cennetü’l-Baki’ Medine 29Hz. Âişe validemiz hangi tarihte vefat etmiştir? Cevap 17 ramazan 58 14 Temmuz 678 30Hz. Âişe annemizin cenaze namazını hangi sahabi kıldırmıştır? Cevap Ebû Hureyre 31 Efendimiz asm, Hz. Âişe validemiz ile hangi tarihte evlenmiştir? Cevap Hicretin ikinci yılı Şevval ayında Nisan 624 32 Hz. Âişe Efendimiz’den asm kaç hadis rivayet etmiştir? Cevap 2210 Almanya’dan okuyucumuz “Hazret-i Îsâ’nın ölmeyip hayatta olduğuna dâir delil var mıdır?” Bediüzzaman Hazretleri Risâle-i Nur eserlerinin çeşitli yerlerinde Hazret-i İsa as hakkında muhtelif bilgiler vermektedir. Birinci Mektub’da hayat tabakalarını beş kısma ayıran Bediüzzaman, Hazret-i İsa ve Hazret-i İdris aleyhimesselâmın üçüncü hayat tabakasında, beşeriyet hallerinden sıyrılmış şekilde, melek hayatı gibi, nurânî bir letafet içinde, dünyevî cisimleriyle, cesed-i necmî nuraniyetinde semavatta bulunduklarını haber Konu ile ilgili âyet-i kerimeler şöyledir * “Allah buyurmuştu ki Ey Îsa! Seni ecelin geldiğinde vefat ettirecek olan benim, seni nezdime yükseltecek olan benim, seni inkâr edenlerden arındıracağım ve sana uyanları kıyamete kadar kâfirlerden üstün kılacağım. Sonra dönüşünüz bana olacak.”2 * “Hazret-i İsa der ki Ben onlara, ancak bana emrettiğini söyledim “Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah’a kulluk edin” dedim. İçlerinde bulunduğum müddetçe onlar üzerine kontrolcü idim. Beni içlerinden alınca artık onlar üzerine gözetleyici yalnız Sen oldun. Sen her şeyi hakkiyle görensin. Eğer kendilerine azap edersen şüphesiz onlar Senin kullarındır dilediğini yaparsın. Eğer onları bağışlarsan şüphesiz Sen izzet ve hikmet sahibisin”3 Bu âyetlerin birincisinde Hazret-i İsâ’nın as o an için Yahûdîlerin arasından alındığını ve semâya yükseltildiğini, eceli geldiği zaman ise diğer insanlar gibi onun da öleceğini anlıyoruz. Bu mânâyı ikinci âyet de teyid ediyor. Hazret-i Îsâ’nın as öldürülmediği hakkında şu âyetler daha açık, net ve kesin ifadeler ihtiva ediyor * “Ve Allah elçisi Meryem oğlu İsa’yı öldürdük’ demeleri yüzünden onları lânetledik. Hâlbuki onu ne öldürdüler, ne de astılar; fakat öldürdükleri kimse onlara Îsâ gibi gösterildi. Onun hakkında ihtilâfa düşenler bundan dolayı tam bir kararsızlık içindedirler; bu hususta zanna uymak dışında hiçbir sağlam bilgileri yoktur ve kesin olarak onu öldürmediler. Bilâkis Allah onu İsa’yı kendi katına yükseltmiştir. Allah izzet ve hikmet sahibidir. Ehl-i kitaptan her biri, ölümünden önce ona muhakkak îmân edecektir. Kıyamet gününde de o, onlara şahit olacaktır.”4 *** Rüştü Yüksel “Protestanlık gibi bozuk bir mezhebin gidişatı ile Hazret-i İsa’nın gelişi nasıl açıklanabilir? Hazret-i İsa as şahsen mi, şahs-ı mânevî olarak mı gelecektir?” 1- Protestanlık mezhebi, Hıristiyanlığın son kırılma noktalarını ifade den bir mezheptir. Fay kırıklarının her bir parçasının da sayısız cinayet, cürüm ve batıl inançlara teşne olduğu tarihî bir vakıadır. Protestanlık elbette Hazret-i İsa’yı as temsil edemez, onun inişi ile ilgili referans olamaz. Bediüzzaman’ın söylediği, Hıristiyanlığın birkaç defa yırtılarak Protestanlığa geldiği, daha da yırtılacağı ve yırtıla yırtıla–-birer semâvî tokat gibi—ister istemez tevhide yaklaşacağıdır. Burada beşeri iradenin cürüm ve cinayetlerinden söz edilmiyor; İlâhî iradenin tecellîlerinden haber veriliyor. 2- Peygamber Efendimiz’in asm verdiği haberler, Hazret-i İsa’nın as şahıs olarak ineceği Bediüzzaman Hazretlerine göre, semavat âleminde beşeri cismiyle bulunan ve hayatta olan İsa Aleyhisselâmın şahsı, kendi dinine ait en mühim bir hüsn-ü hâtime için, yani kendi dinini hurafelerden arındırıp güzel bir sonuca bağlamak ve İslâmiyet’e tabi kılmak için inecektir. Kaldı ki, eğer Hazret-i İsa as hakikaten ölmüş olsaydı ve ahiret âleminin en uzak köşesine gitmiş olsaydı, yine şöyle bir büyük netice için ona yeniden ceset giydirip dünyaya göndermek Allah’ın hikmetinden uzak değildir. Hatta Allah, hikmeti gereği bunu böyle vaad etmiş; vaad ettiği için de Hazret-i İsa’yı as—emriyle—gönderecektir. Bediüzzaman, aynı bahsin sonunda Hazret-i İsa as geldiği zaman herkesin onu gerçek şahsiyetiyle tanımayacağını, tanımasının da gerekmediğini; onun mukarreb ve havassının nur-u iman ile onu tanıyacağını Dipnotlar 1- Mektubat, s. 16. 2- Âl-i İmrân Sûresi 55. 3- Mâide Sûresi 117. 4- Nisâ Sûresi 157, 158, 159. 5- Buhari, 4/205; Müslim, 1/136; Tirmizi, Fiten, 62; 6- Mektubat, Yeni Tanzim s. 96 Benzer konuda makaleler Öncelikle şunu ifade etmek gerekir Her peygamber Allah'ın izni ve emri ile hareket eder. Ayrıca hiç bir peygamber arasında ayırım yapmadan hepsine iman etmek etmek her peygamberin başta gelen görevidir. Fakat, cihad maddî ve manevî olmak üzere iki kısımdır. Manevî cihadı Hz. Muhammed gibi diğer bütün peygamberler yapmıştır. Bu onların aslî görevidir. Maddî cihada gelince, bu cihad Allah’ın hikmetinin uygun gördüğü ortamlarda yapılır. Bu uygunluğun en önemli faktörü, karşı tarafın gücüne uygun bir güce sahip olmayı gerektirir. Bu sebepledir ki;- Mısır kralı Firavun gibi güçlü bir orduya sahip olan ve tabileri olan Yahudilerin hepsinin birer köle olarak çalıştırıldığı bir ortamda, Firavun’a karşı Hz. Musa’nın maddî bir cihada memur olması ilahî hikmete uygun beraber, Hz. Musa’nın daha sonra, Kudüs’te bulunan kâfirlerle cihad etmekle görevlendirildiği ve Yahudilerin korkaklığından onun emrini dinlemedikleri bilinmektedir. “Ey Musa! O zorbalar orada oldukları müddetçe biz asla oraya giremeyiz. Haydi sen Rabbinle git, ikiniz onlarla savaşın, biz işte burada oturuyoruz”Maide Suresi, 5/24 mealindeki ayette bu husus açıkça Hz. Musa’dan sonra gelen İsrail oğulları peygamberlerinin bazısının maddî cihad da yaptıkları bilinmektedir. “Mûsa’dan sonra İsrailoğullarının önderlerine dikkat ettin mi? O vakit onlar aralarındaki peygambere Ne olur, bize bir hükümdar tayin et de biz de Allah yolunda cihad edelim’ demişlerdi. O/peygamber cevaben Ya savaşma emri size farz kılınır, siz de savaşmazsanız?’ deyince, onlar Ne diye Allah yolunda cihad etmeyelim ki.. Vatanlarından çıkarılan biziz, çoluk çocuklarından ayrı düşen biziz” dediler. Fakat savaşma kendilerine farz kılınınca içlerinden pek azı hariç, hepsi dönüverdiler. Allah o zalimleri pek iyi bilir”Bakara Suresi, 2/247 mealindeki ayette bu hakikate vurgu Bütün tâbileri on iki havariden ibaret olan Hz. İsa’nın durumu maddî cihad açısından hiç de uygun olmayan bir Hz. Muhammed de on üç yıllık Mekke devrindeki süreçte maddi cihada memur olmamasının hikmetlerinden birisi de hiç şüphesiz maddî gücün yeterli İslam’da maddî cihad bir savunmadır. Hemen hemen bütün harplerin Medine civarında yapılmış olması bunun açık göstergesidir. Yukarıda geçen ayette söz konusu edilen “Yahudilerin yurtlarından kovulması, çoluk-çocuklarından ayrılması” gibi zulümler ve daha fazla eziyetler Müslümanlar için de İslam cihadının en önemli hikmetlerinden biri de, halkın İslam’ın mesajını yakından incelemelerine ve algılamalarına engel olan üst düzey zorbaları etkisiz hale getirip, halkın kendi aklıyla, özgür iradesiyle İslam dinini kabul veya reddetmelerine zemin hazırlamaktır. Sorular Soru sor Hz. İsa İmam-ı Rabbani mezhebi hocam selam aleyküm mektubatı şerifede kıyamet alametlerinden hz isanın dünyaya indirilişinin olacağı ve hz isa ile imamı azam hz lerinin fıkhi uygulamalarının birebir muafık olacağı bilgisini şerifenin müellifi olan imamı rabbani hz leri hangi mezhebe bağlı idi İmamlar Bir cuma hutbesinde imam laf arasında peygamberleri örnek gösterirken \"Çarmıha gerilen İsa gibi\" dedi. Bu durumda o namaz bozulmuş mudur? Şimdiden teşekkür ederim. Hz. Meryem in başka çocukları varmıdır Hz. Meryem in Hz. İsa as başka çocukları var mıdır? Hz. İsa as. Doğduktan sonra evlenmiş midir? Hz. Mehdî Selamünaleyküm hocam; yazılarınızı titizlikle takip ediyorum.... Bu konu hakkında bilgi vermenizi istirham ederim. Haddime olmayan bir konu evet, bize düşen görev imanımızı kurtarmak ama aklımdan cıkmıyor bu konu Acizane dua ile selamün aleyküm. Hz. Meryem'in türbesini ziyaret... Selamun Aleykum Hocam;İzmir'de Efes harabelerinde Hazret-i Meryem'in türbesi olduğu söyleniyor, Müslümanların orayı ziyaret etmesi caiz midir? Şefâat-i Uzmâ En büyük şefaat… Selamun aleyküm, hocam, ahirette günahkâr mü’minlerin affi, ibadet ehlinin daha yüksek mertebelere kavuşması için peygamberler ile ümmetlerin büyüklerinin Allahu Tealâya yalvarmaları demek olan şeffatin en büyüğü ve en kapsamlısı hangisidir? Allah’a emanet olun İçerik Anasayfa Kuran-ı Kerim Kuran ve Hadis Online Kitaplar Soru ve Cevaplar İslami Kariyer Sayfalar Kadın Penceresi Uzun Hayat Temiz Hikayeler Bilim Vadisi Eğitim Sayfası Yemek Tarifleri Hayatı İle İlgili Sorular Kayıtsız Üye hayatı ile ilgili sorular ve cevapları Cevap Hayatı İle İlgili Sorular Deli Sevdam Hayatı İle İlgili Sorularve Cevapları S. 1- Hz. Resulullah meşhur lakapları nedir? C. 1- Resulullah, Hatem’ül- Enbiya. S. 2- Hz. Resulullah anne ve babasının adları nedir? C. 2- Babasının adı Abdullah, annesinin adı ise Amine’dir. S. 3- Hz. Resulullah ne zaman ve nerede dünyaya geldi? C. 3- Miladi 571 yılının, Rabiulevvel ayının 17′sinde, Cuma günü, şafak vakti, Mekke-i Muazzama’da dünyaya geldi. S. 4- Hz. Resulullah iki isimli olmasının sebebi nedir? C. 4- İki isimli olmasının sebebi şudur “Muhammed” ismini ceddi Abdulmuttalib, “Ahmed” ismini ise Abdulmuttalib’den önce annesi Amine Peygamber için seçmişti. Hz. Peygamber’in kendisi de şöyle buyurmuştur “Yeryüzünde övülmüş olduğumdan dolayı “Muhammed” ismiyle, göklerde yeryüzünden daha fazla övüldüğümden dolayı da “Ahmed” ismiyle adlandırılmışım.” S. 5- Resulullah ismi Kur’ân’da kaç defa zikredilmiştir? C. 5- Hz. Peygamber’in mübarek ismi Kur’ân’da beş defa zikredilmiştir a “Muhammed yalnızca bir peygamberdir. Ondan önce nice peygamberler gelip geçmiştir.” b “Muhammed sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir, ancak o Allah’ın Resulü ve peygamberlerin sonuncusudur.” c “İman edip salih amellerde bulunan ve Muhammed’e indirilene Kur’ân’a -ki o Rablerinden olan bir haktır- iman edenlerin, Allah, kötülüklerini örtüp bağışlamış, durumlarını düzeltip ıslah etmiştir.” d “Muhammed, Allah’ın Resulüdür. Ve onunla birlikte olanlar da kafirlere karşı zorlu, kendi aralarında ise merhametlidirler.” e “Hani Meryem oğlu İsa r16;Ey İsrail oğulları, gerçekten ben, sizin için Allah’tan gönderilmiş bir elçiyim. Benden önceki Tevrat’ı doğrulayıcı ve benden sonra ismi “Ahmed” olan bir peygamberin de müjdeleyicisiyim demişti.” Hz. Peygamber’in ismi, sıraladığımız ilk dört surede “Muhammed”, beşinci surede ise “Ahmed” olarak geçmiştir. S. 6- Hz. Resulullah şekli, siması ve ahlaki sıfatları nasıldı? C. 6- Hz. Resulullah siması dolunay gibi nurluydu, gözleri de azametli görünüyordu, boyu çok uzun değildi, saçları ne çok kıvırcık ve ne de çok yatıktı, yüzü beyaz ve nurlu idi, uzun ve keman kaşlı idi, alnının arasında bir damar vardı ki gazaplandığında kabarıp şişiyordu, burnu sivri idi, mehasini sakalı gürdü, dişleri parlak ve inci gibiydi, bedenindeki azaların hepsi normaldı, göğsü ve karnı aynı hizada idi, iki omzunun arası genişti, bedeninin eklemlerindeki kemiklerin başı iri idi, bunlar şecaat ve kuvvet nişanesidir ve Araplar arasında methedilen bir şeydir, teni beyaz ve nurlu idi, parmakları uzundu, kol ve bacakları uzun ve düz idi, ayakları düz taban olmadığından yerle temas etmiyordu. Vakarla yürüyordu, karşılaştığına selam verirdi, gerek görmeden konuşmazdı, konuştuğunda da az ve öz konuşurdu, kimseyi tahkir etmezdi, az nimeti çok sayardı, hiçbir nimeti kötülemezdi, gülmelerinin çoğu gülümsemekti, ashabından birini görmediğinde onu araştırıp sorardı, onların durumlarından haberdar olurdu, ashabından gafil olmazdı batıla yönelmemeleri için onları gözetiyordu, temizliğe çok önem verirdi, daima dişlerini fırçaladıktan sonra abdest alırdı, hastaların ziyaretine giderdi, Müslümanların cenazesini teşyi ederdi, misafirleri ağırlardı. S. 7- Hz. Resulullah dünyaya geldikten sonra, O’nun bakıcılığını hangi kadın üstlendi? C. 7- Halime-i Sa’diyye üstlendi. S. 8- Hz. Resulullah ne kadar ve nerede süt annesinin yanında kaldı? C. 8- Dört yıl, çöllerde göçebeler arasında kaldı. S. 9- Halime, dört yıl boyunca kaç kez hz. Peygamber’i annesinin yanına götürdü? C. 9- İki veya üç defa. S. 10- Hz. Peygamber kaç yaşında iken annesi vefat etti? C. 10- Altı yaşında. S. 11- Hz. Resulullah kaç yaşında iken ceddi Abdulmuttalip vefat etti? C. 11- Sekiz yaşında. S. 12- Hangi peygamber, Hz. Resulullah dünyaya gelmesini müjdelemiş ve hangi surede buna değinilmiştir? C. 12- Hz. İsa Mesih müjdelemiş, Saf suresi altıncı ayette da buna değinilmiştir. S. 13- Senet’ul- Feth fetih ve bolluk yılı, hangi yıldı? C. 13- Hz. Peygamber’in nuru, Hz. Amine’ye intikal ettiğinde, bir kaç yıl boyunca kıtlık sıkıntısına duçar olan halka rahmet yağmuru yağdı; öyle ki o yıla “Senet’ul- Feth” fetih ve bolluk yılı ismi verildi. S. 14- Amm’ul- Hüzn hüzün ve gam yılı, hangi yıldır ve bu yıla bu ismi veren kimdir? C. 14- Hz. Ebu Talib, Bi’setin onuncu yılı Recep ayının yirmi altısında vefat ettiklerinde Hz. Resulullah onun musibetinde çok ağladı ve Ebu Talib için, “Allah sana mükafat versin” buyurdular. Üç veya bir rivayete göre otuz beş günden sonra, Hz. Hatice de vefat etti. Resulullah kendi eliyle onu Hacun Mekke’de bir yerin ismidir’da defnettiler. Resulullah o ikisinin vefatından sonra, öyle bir gam ve üzüntüye kapıldı ki, artık evden dışarı çok az çıkıyordu. Bu yüzden o yıla “Amm’ul- Hüzn” Hüzün ve gam yılı ismini verdiler. S. 15- Hz. Peygamber bi’setten önce halk arasında hangi lâkapla meşhurdu? C. 15- Emaneti iyi koruduğundan dolayı Muhammed-il Emin lakabıyla meşhur olmuştu. S. 16- Hz. Resulullah peygamber olmadan önce hangi dine mensuptu? C. 16- Hz. Peygamber’in, peygamber olmadan önce hangi dine mensup olduğu hakkında üç görüş vardır aHz. İsa’nın vasilerindendi Onun dinine mensuptu b Hz. İbrahim’in dinine mensuptu. c İlham ve vahiy yoluyla elde ettiği özel bir şeriata sahipti. Bir çok rivayetler üçüncü görüşü teyit etmektedir. Örneğin Hz. Ali’den şöyle rivayet etmişlerdir “Hz Peygamber süt emmekten kesildiğinde Allah-u Teala, en büyük meleğini gece-gündüz daima doğru ve güzel yollara sevk etmek için ona eşlik ettirdi.” S. 17- Hz. Peygamber kaç yaşında peygamberliğe seçildi? C. 17- Kırk yaşında. S. 18- Hz. Peygamber in bedenindeki peygamberlik nişanelerinden biri ne idi? C. 18- İki omuzu arasındaki nübüvvet mührüyle meşhur olan bir ben idi. S. 19- Hz. Peygamber bi’setin ilk yıllarındaki ilkesi neydi? C. 19- Şu cümle idi “Kulu la ilahe illellahu tuflihun” Allah’tan başka bir ilah yoktur deyin ki, kurtuluşa eresiniz. S. 20- Hz. Peygamber peygamberliğe seçilmesinin sebeplerinden birini nasıl beyan etmiştir? C. 20- Hz. Peygamber “Güzel ahlak ve insani değerleri kemale erdirmek için peygamberliğe seçildim.” buyurmuştur. S. 21- Hz. Peygamber zamanında İslam dininin ilerlemesine mani olan en büyük engel ne idi? C. 21- En büyük engel, cahil Arapların beynini dolduran efsane ve hurafelerdi. Hz. Peygamber bundan dolayı, cahiliye eserlerini yok etmek için var gücüyle çalışıyordu. Bu hedefle Muaz bin Cebel’i Yemen’e gönderdiğinde ona şöyle buyurmuştur “Ey Muaz! Cahiliye eserlerini, batıl fikir ve inançları yok et, düşünmek ve akıl etmekle ilgili İslami ilkeleri ihya etmeye çalış.” S. 22- Hz. Peygamber peygamberliğe seçilmesi ve İslam’ın zuhuru, hangi padişahın dönemine rastlamıştır? C. 22- İslam’ın zuhuru ve Hz. Peygamber’in biseti, Husrev Perviz’in şahlığı dönemine rastlamıştır. S. 23- Peygamber-i Ekrem kaç yıl gizli olarak tebliğ etti? C. 23- Üç yıl. S. 24- Peygamber-i Ekrem ne zamandan itibaren açıkça tebliğ yapmakla görevlendirildi, bu mesele ile ilgili olan ayet hangisidir ve hangi surededir? C. 24- Bisetin 3. Yılında Allah-u Teala tarafından davetini açıkça tebliğ etmekle görevlendirildi. O görevle ilgili şu ayet nazil oldu “En yakın akrabalarını aşiretini uyarıp korkut.” S. 25- Hz. Peygamber ilk iman eden şahıs kimdir? C. 25- Hz. Ali bin Ebi Talib S. 26- Hz. Peygamber’e, ilk iman kadın ve kişinin isimleri nelerdir? C. 26- Kadınlardan ilk iman eden Hz. Hatice, erkeklerden ilk iman eden ise Hz. Ali’dir. S. 27- Kureyş’in ileri gelenleri, Hz. Peygamber’in dininin yayılmasını önlemek ve ona karşı savaşmak için ne gibi yollara baş vurdular? C. 27- Kureyş’in ileri gelenleri, İslam dininin yayılmasını önlemek için çeşitli hilelere başvurdular. Onlardan bazıları şunlardır a Hz. Peygamber’e mal ve makam vaadinde bulunmak. b Hz. Peygamber’e iman edenleri tahkir, tehdit ve işkence etmek. c Hz. Peygamber’e çirkin iftiralarda bulunmak. d Kur’ân’a karşı koymak. e Kur’ân’ı dinlemeyi yasaklamak. f Bireylerin iman etmelerini engellemek. S. 28- Kur’ân’ın ilk ayeti, nerede Hz. Peygamber’e nazil oldu ve bu ayet hangi surededir? C. 28- Kur’ân’ın ilk ayeti, Hira Mağarasında Hz. Peygamber’e nazil oldu. Onunla ilgili ayet “Alak” suresindedir. S. 29- Hz. Peygamber bisetinin ilk yılında, hangi ülkelerin padişahlarıyla mektuplaşıp onları tevhit ve İslam’a davet ettiler? C. 29- İslam dini evrensel bir din olduğundan ve Hz. Peygamber de halka gönderilen son elçi olduğundan dolayı Hz. Peygamber dünyanın büyük şah ve krallarına Örneğin İran şahı, Husrev Perviz’e, Rum İmparatoru Hirakl’e, Mısır hükümdarı Mukavkıs’a mektuplar yazarak onları İslam dinine davet etti. Peygamber’in bu mektupları oldukça kısa ve net idi. S. 30- Hangi etkenler İslam’ın çok çabuk ilerlemesine sebep oldu? C. 30- İslam tarihini incelediğimizde on nedenin, İslam’ın ilerlemesinde çok etkili olduğunu görmekteyiz 1 Kur’ân’ın çekiciliği ve İslam’ın hakkaniyeti. 2 Hz. Peygamber ve Müslümanların direniş ve şecaati. 3 İslam’ın mahrum ve mustaz’aflara teveccüh etmesi. 4 Hz. Peygamber mantıklı davranış ve taktikleri. 5 Hz. Peygamber’in güzel ahlakı ve şahsiyetinin güçlü çekiciliği. 6 Hz. Peygamber’in Allah Teala’ya derin imanı ve tevekkülü. 7 Müslümanların şahadete ve ibadete aşık olmaları. 8] Hz. Ali kahramanca savaş ve fedakarlıkları. 9 Hz. Peygamber’in mucizeleri ve gaybi yardımlar. 10 Hz. Peygamber’in akrabalarının yardımı ve Beni Haşim’in seferberliği. S. 31- Resulullah çeşitli ülke ve şehirlerin emir, hükümdar ve önderlerine kaç mektup yazdılar? C. 31- Hz. Peygamber çeşitli unvanlarla yazdığı mektuplardan 185 mektup bize ulaşmıştır. S. 32- Resulullah mektuplarını yazanlar kaç kişiydi? C. 32- Resulullah mektuplarını yazanlar 23 kişiden fazla idi 26, 42 kişi olduğunu yazanlar da vardır; onlardan biri de Hz. Ali idi. S. 33- Resulullah neden “Ümmi” diyorlar? C. 33- İmam Cevad şöyle buyuruyor “Hz. Peygamber’e “Ümmi” denilmesinin sebebi, Mekke’li olduğundan dolayı idi; Mekke de “Ümm’ül- Kura” idi. Kur’ân-ı Kerim de şöyle buyuruyor “İşte bu, önündekileri doğrulayıcı ve Ümm’ül-Kura Mekke ile çevresindekileri uyarman için indirdiğimiz kutlu kitaptır.” S. 34- Hz. Peygamber’e neden “Dai”, “Beşir” ve “Nezir” diyorlar? C. 34- Dai, yani davet eden; Hz. Peygamber halkı İslam dinine davet ettiğinden dolayı kendisine bu lâkap verilmiştir. Beşir, yani müjde veren; Resulullah kendisine uyanları cennetle müjdelediğinden dolayı bu lâkapla anılmıştır. Nezir, yani uyarıp korkutan; Hz. Peygamber Allah’a ve kendisine uymayan fertleri cehennemin azabından korkuttuğundan dolayı bu lâkapla adlanmıştır. S. 35- Hz. Peygamber kaç çocuğu vardı? C. 35- Resulullah Hatice’den; Tahir, Kasım, Fatime isminde üç çocuğu, Mariye’den de; İbrahim adında bir oğlu Gülüsüm, Rukayye ve Zeyneb; Hz. Peygamber’in kendi kızları değil üvey kızlarıydı. S. 36- Hz. Peygamber’in kaç amcası vardı ve isimleri nelerdi? C. 36- Şeyh Tusi ve diğerlerin naklettiğine göre, Hz. Peygamber dokuz amcası vardı, isimleri şöyledir Zübeyr, Ebu Talip, Hamza, Gıydak, Zarrar, Mukavvim, Ebu Lehep, Abbas ve Haris. Abdulmuttalib’in en büyük oğlu Haris idi, bundan dolayı Abdulmuttalib’e “Ebu Haris” Haris’in babası diyorlardı. S. 37- Hz. Peygamber amcalarından hangisi Hazretin en katı düşmanı idi? C. 37- Ebu Leheb. S. 38- Hz. Peygamber’in amcalarından hangisinin lakabı “Seyyid’üş- Şüheda” idi ve hangi savaşta şehit edildi? C. 38- Amcası olan Hz. Hamza’nın lakabı “Seyyid’üş- Şüheda” idi; Uhud savasında ise şahadete erişti. S. 39- Hz. Peygamber müezzininin ismi ne idi? C. 39- Bilal-i Habeşi. S. 40- Peygamber-i Ekrem’in şairi kimdi? C. 40- Hasan bin Sabit. S. 41- Yeryüzünde Peygamber ve İmamların olması neden gereklidir? C. 41- İmam Bakır şöyle buyuruyor “Nebi veya İmam yeryüzünde olduğunda, Allah-u Teala azabı yeryüzünden kaldırır.” Resulullah de şöyle buyurmuştur “Yıldızlar gök ehlinin emniyet vesileleridir; Ehl-i Beyt’im de yeryüzü ehlinin emniyet vesileleridir.” Peygamber ve İmamların yeryüzünde olmalarının gerekliğinden maksat, biz insanların hidayeti ve mutluluğu içindir. Masum İmamlar her çeşit günahtan tertemiz olduklarından ve Allah’a isyan etmediklerinden dolayı, onların vücudunun bereketiyle göklerin bereketleri bizlere yağmaktadır. S. 42- “Güzel örnek” lakabı, Kur’ân’ın hangi sure ve ayetinde Peygamber-i Ekrem’e isnat edilmiştir? C. 42- Ahzab suresinin 21. ayetinde buna değinilmiştir. Ayetin meali şudur “Ant olsun, sizin için, Allah ve ahret gününü umanlar ve Allah’ı çokça zikredenler için Allah’ın Resulünde güzel örnekler vardır.” S. 43- Kur’ân’da “Güzel örnek” tabiri kaç kişi hakkında söylenmiştir? C. 43- Kur’ân’da sadece iki büyük şahsiyet hakkında bu tabir kullanılmıştır Hz. İbrahim ve Hz. Peygamber S. 44- Neden Peygamber-i Ekrem bütün peygamberlerin en üstünü olarak tanıtılmış, oysa ki onların hepsinden sonra peygamberliğe seçilmiştir? C. 44- Bunun sebebi şudur ki, Hz. Peygamber Allah’ın vahdaniyetine ikrar eden ilk şahıstır. Zira Allah-u Teala, Peygamberlerden ahit alıp; “Elestu bi rabbikum” Ben sizin Rabbiniz değil miyim? buyurduğu gün, Resulullah Allah’ın birliğini tasdik etmiştir; bu meselede herkesten öne geçtiğinden dolayı bütün peygamberlerden üstün olarak tanıtılmıştır. S. 45- “Resul” ve “Nebi” arasındaki fark nedir? C. 45- “Nebi”, hiçbir insan vasıta olmaksızın Allah Teala tarafından haber veren bir kimsedir. Ama “Resul” Allah Teala tarafından halkı hidayet etmek için onlara gönderilen kimsedir. Resul’a elçi, mübelliğ, beşir ve nezir de denilmektedir. Öyleyse her resul nebidir, ama her nebi resul değildir. S. 46- İslam’ın başlangıç tarihi nedir? C. 46- İslam tarihi, Resulullah Mekke’den Medine’ye hicret ettiği günden başlamıştır. S. 47- Neden Hz. Peygamber’in hicreti İslam tarihinin başlangıç yılı olarak belirlendi? C. 47- İslam Tarihinden önce “Amm’ul- Fil” Peygamber’in doğduğu yıl Arapların tarihinin başlangıç noktası idi. Ama Müslümanlar onu, İslam tarihinin ilk sayfası olarak kabul etmediler. Çünkü o gün, İslam ve imandan bir eser yoktu; hatta bi’set yılını da İslam’ın başlangıç tarihi saymadılar. Zira o gün Müslümanların sayısı üç kişiyi aşmıyordu. Ama hicretin ilk yılında, İslam ve Müslümanlara büyük zaferler nasip oldu. Medine’de bağımsız bir hükümet kuruldu, Müslümanlar avarelikten kurtulup bir noktada toplandılar. Hz. Peygamber’in hicreti ile yeni bir tarih sayfası açılmış oldu, Peygamber ve Müslümanlar çok baskılı olan bir muhitten, özgür ve müsait olan bir muhite ayak basmış oldular. Bu hicretin bereketiyle, İslam kendisi için siyasi ve askeri bir teşkilat kurup güçlü bir hükümet oldu. Eğer hicret olmasaydı, İslam Mekke muhitinde defnedilir, insanlık dünyası bu çok büyük feyizden mahrum kalmış olurdu. Bu zaferden dolayı hicret yılı İslam tarihinin başlangıç yılı olarak kabul edildi. S. 48- Peygamber-i Ekrem’in hicretinden önce Müslümanların tarihsel referansı ne idi? C. 48- Hicretten önce Müslümanların tarih referansı, “Amm’ul- Fil” idi. Bunun sebebi şudur Ebrehe’nin ordusu fillere binerek Ka’beyi yıkmak için Mekke’ye gelmişlerdi. Allah Teala Ebrehe ve ordusunu helak etti. Hicaz Arapları o yılı mübarek bildiklerinden dolayı, ismini “Amm’ul- Fil” yani “Fil Yılı” olarak koydular. Peygamber doğumu da o yıla rastlamıştı. O olaydan 71 yıl, yani hicretin 18. Yılına kadar, “Amm’ul- Fil” Müslümanların tarihsel referansı idi. Ama dediğimiz tarihte Hz. Ali Resulullah Mekke’den Medine’ye hicreti Müslümanların tarihsel referansı olarak kabul edildi. S. 49- Resulullah Medine’ye ulaştıktan sonra ilk işi ne idi? C. 49- Resulullah ilk işi, cami yaptırmak idi. S. 50- Hz. Resulullah Medine’ye vardıktan sonra kimin evine gitti? C. 50- Ebu Eyyub-i Ensari’nin evine gitti. S. 51- Hz. Resulullah neden onca davet edenler arasında sadece Ebu Eyyub-i Ensari’nin evini seçti? C. 51- Bunun iki sebebi olabilir 1 Ebu Eyyub-i Ensari salih ve dürüst bir müslümandı, halkın açısından onun şahsiyetinde olumsuz bir nokta yoktu. 2 Medine’de ondan daha fakir bir kimse yoktu, bundan dolayı onun evini seçmek şu mesajı veriyordu a Hz. Peygamber bu işiyle, fakir ve muhtaçları himaye ediyordu. b Bu işiyle, Müslümanlara mütevazı olmalarını, fakirleri fakir olduklarından dolayı tahkir, zenginlere de zenginliklerinden dolayı ihtiram edilmemesini öğretiyordu. c Bu işiyle, zenginlerin kendisiylez yakın olmakla yoksulları O’nun çevresinden uzaklaştırma ümitlerini suya düşürmüş oluyordu. d bu işiyle, servetin Allah katında üstünlük nişanesi olmadığını vurguluyordu. e Bu işiyle, Müslümanlara zahitlik dersi veriyordu. f O zamanda fakir birinin evine gitmek, bir çeşit alçak gönüllülük ve gururdan uzaklaşmaktı. S. 52- Hz. Resulullah Medine’deki ilk mucizesi ne idi? C. 52- Peygamber-i Ekrem Medine-i Münevvere’ye hicret ettikten sonra, o şehre girdiğinde Müslümanlar devenin yularını tutup yalvararak O Hazreti evlerine davet ediyorlardı. Resululah onlara cevaben şöyle buyurdu “Devenin yularını bırakın, o kimin evinin önünde yatarsa, ben onun konuğu olurum.” Bunun üzerine deveyi bıraktılar, deve hareket edip Ebu Eyyub-i Ensari’nin evine ulaştığında, onun kapısının önünde yattı. Ebu Eyyub, bunu görünce yüksek sesle “Ey anne! Kapıyı aç. Zira kalplerin en değerli şahsı olan Hz. Muhammed geldi” dedi. Ebu Eyyub’un, gözleri kör olan annesi kapıyı açıp şöyle dedi “Esef, yüz esef! Keşke gözüm olsaydı da Resulullah nurlu yüzünü görseydim.” Resulullah bunu duyunca, lütfedip rahmet elini onun gözlerine çekti. O anda gözleri iyileşerek Hz. Peygamberin nurlu yüzünü gördü. Bu Resulullah Medine’deki ilk mucizesi idi. S. 53- Hz. Resulullah ashap ve ailesiyle birlikte kaç yıl ve nerede iktisadi ambargoya tabi tutuldu? C. 53- Üç yıl, Şi’bi Ebu Talib’de. S. 54- Hz. Peygamber-in, Medine’ye hicret ettikten sonra ilk teşebbüsleri ne idi? C. 54- Hz. Peygamber cami yaptırdıktan sonra, yıllarca birbirleriyle savaşan “Evs” ve “Hazreç” kabilelerini barıştırdı; Muhacir ve Ensar arasında kardeşlik akdi yaptı, İslami tevhidi, itikadi bağlılığı ve kardeşliği, kabilevi ilişkiler yerine geçirdi; verdiği bu emirle gerçekte İslami toplumun anayasasını Medine’de tedvin etti; her şeyden yoksun cahilce sapık insanlardan; fedakar, cömert ve kardeş bir toplum oluşturdu. İkinci yıldan itibaren, İslam düşmanlarının saldırıları karşısında kendilerini savunup onlara karşı koyabilmek için teşkilatlı bir güç kurdu. S. 55- Hz. Resulullah gazvelerinin savaşlarının sayısı kaçtır? C. 55- Hz. Peygamber’in gazvelerinin sayısı hakkında görüş ihtilafı vardır; On dokuzdan, yirmi yediye kadar diyenler olmuştur; ama sadece dokuz gazvede savaş ve çatışma çıkmıştır. S. 56- “Gazve” ile “Seriyye” arasındaki fark nedir? C. 56- Resulullah bizzat kendisinin katıldığı savaşlara “Gazve” diyorlar. Ama Hz. Peygamber’in zamanında O’nun emriyle vuku bulan savaşlara “Seriyye” diyorlar. S. 57- Resulullah kaç gazvede şahsen düşmanla savaştı ve o gazvelerin isimleri nedir? C. 57- Dokuz gazvede düşmanla savaştı; o gazveler isimleri şunlardır 1- Bedir. 2- Uhud. 3- Hendek. 4- Beni Kureyza. 5- Hayber. 6- Feth-i Mekke. 7- Huneyn. 8- Beni Mustalak. 9- Taif. S. 58- Müslümanların, İslam’ın ilk yıllarındaki savaşlarda sloganları ne idi? C. 58- Müslümanların Bedir ve Uhud savaşındaki sloganları; “Ya nasrellah! İkterib!” Ey İlahi yardım! Yaklaş. Beni Nazir savaşındaki sloganları; “Ya Ruh’ul- Kudüs! Erih” Ey Ruh’ul Kudüs! Rahatlık ver. Beni Mustalak savaşındaki sloganları; “Ela İlellah’il- Emir!” Bilin ki bütün işler Allah’a doğrudur!. Tebuk savaşındaki sloganları; “Ya Ehad! Ya Samed!” Ey tek olan! Ey ihtiyacı olmayan! Mekke Fethi’ndeki sloganları ise; “Nehnu İbadullahi hâkken” Biz Allah’ın gerçek kuluyuz idi. S. 59- Handek savaşı hangi yılda vuku buldu ve Hz. Peygamber, düşmanın ordusunun saldırısını önlemek için ne gibi bir plan uyguladı? C. 59- Handek savaşı, Hicretin beşinci yılında, Ebu Süfyan’ın komutanlığında düşmanın saldırısıyla vuku buldu. Müslümanlar, Selman-i Farisi’nin önerisi ve Resulullah kabul etmesiyle, kafirlerin karşısında doğal bir engel oluşturmak için Medine’nin etrafında bir Handek kanal kazdılar. S. 60- Medine etrafında Handek kazmak ne kadar sürdü? C. 60- Handek kazmak bir ay sürdü, Resulullah kendisi de handek kazmakta onlara yardım ediyorlardı. S. 61- Handek savaşının diğer ismi nedir ve neden o isimle meşhur oldu? C. 61- Handek savaşının diğer ismi “Ahzab”dır. Çünkü Kureyş bütün Araplardan yardım isteyip her kabileden bir ordu hazırlamıştı; bundan dolayı bu isimle meşhur oldu. S. 62- Hz. Peygamber hangi savaşta, “Ali insan ve cinlerin ibadetinden daha üstündür” buyurdular? C. 62- Handek savaşında Hz. Ali Amr bin Abduved’e galip gelince, Hz. Resulullah o sözü buyurdular. S. 63- Resulullah “Bugün İslam’ın tümü. küfrün tümüyle karşı karşıyadır” sözünü nerede ve hangi şahsiyeti kastederek buyurdular? C. 63- Handek savaşında Hz. Ali düşman ordusunun kahramanı olan Amr bin Abduved’le karşı karşıya geldiğinde, Hz. Peygamber mezkur sözü buyurdular. S. 64- Bedir savaşı hangi yılda vuku buldu? C. 64- Hicret’in ikinci yılında. S. 65- Bedir savaşında Hz. Peygamber’in ashabı ve düşmanın ordusu kaç kişi idi? C. 65- Bedir savaşında düşmanın ordusunun sayısı 950, Müslümanların sayısı ise 313 kişi idi. Bununla birlikte Müslümanlar iman gücü ve tam bir fedakarlıkla savaşıp düşmanları yenilgiye uğrattılar. S. 66- Uhud savaşı hangi yılda ve nerede vuku buldu? C. 66- Uhud savaşı Hicretin üçüncü yılında, Medine dağlarının kenarında vuku buldu. S. 67- Uhud savaşında Müslümanların yenilgisine sebep olan en önemli etkenler nelerdi? C. 67- Uhud savaşında Müslümanların yenilgisine sebep olan en önemli etkenlerden dördü şunlardır 1 Münafık bir şahıs olan Abdullah bin Ubey’in, en hassas bir zamanda İslam ordusunun takriben üçte birini oluşturan adamlarıyla Medine’ye geri dönmesi. 2 Askeri disipline riayet etmemek ve işlerde kargaşalık. 3 Müslümanların kaçmasında etkili olan Peygamber’in öldürülme haberinin yayılması. 4 Müslümanların direnişinin kırılması. S. 68- Müslümanların “Bedir” savaşında galip, “Uhud” savaşında ise yenilgiye uğramalarının sebebi ne idi? C. 68- Müslümanların Bedir savaşında galip gelmesinin nedeni, onların Allah yolunda cihat etmek, O’nun rızasına erişmek ve tevhit dinini yaymak dışında bir gayelerinin olmamasıydı. Ama Uhud savaşında ilk zaferden sonra bir çok müslümanın hedef ve niyeti değişti. Kureyş’in geride bıraktığı ganimetler, bir çok müslümanın ihlasını bozdu ve Peygamber’in emirlerini unutturdu. S. 69- Meleklerin kendisine gusül verdiği gencin ismi ne idi ve bu vakıa hangi savaşta vuku buldu? C. 69- Bu gencin ismi Hanzala idi, meleklerin ona gusül verme vakıası Uhud savaşında vuku buldu. Olay şöyledir Hanzala’nın evlenme gecesi geldiğinde Resulullah geceyi evlenmek töreniyle geçirmesi için ona izin verdi. Hanzala o gecenin sabahı güsul etmeden önce savaş meydanına koştu, Ebu Süfyan’ı yere serdikten sonra Kuryş ordusundan mızraklı bir kişi vasıtasıyla şahadete erişti. Resulullah “Ben meleklerin Hanzala’ya gusül verdiğini gördüm” buyurdular. Bundan olayı ona “Gasil’ul- Melaike” dediler. S. 70- Uhud savaşında Resulullah savunan fedakar kadınlardan birinin ismi ne idi? C. 70- Onun ismi “Nesibe”, Künyesi ise “Ümmü Amr” idi. O, İslam askerlerine su ulaştırmak için Uhud savaşına katıldı. Ama Resulullah tehlikede olduğunu görür görmez, su kırbasını yere koydu, elindeki olan kılıçla o hazreti savunmaya başladı. S. 71- Hicretin kaçıncı yılında ay tutulmasından dolayı Resulullah ayet namazı kıldılar? C. 71- Hicretin beşinci yılında. S .72- Hac hangi yılda farz kılındı ve onunla ilgili ayet hangisidir? C. 72- Bu konu hakkında iki görüş vardır Bazılar, hicretin altıncı yılında hac emrinin nazil olduğu, bazıları da hicretin dokuzuncu yılında şu ayetin “Haccı da, umreyi de Allah için tamamlayın. Eğer düşman tarafından kuşatılırsanız, artık size kolay gelen kurbanı gönderin.” nazil olmasıyla haccın farz kılındığını söylüyorlar. S. 73- Resulullah hangi yıl ve hangi savaşta havf korku namazı kıldılar? C. 73- Hicretin altıncı yılında “Zat’ur- Rika” savaşında korku namazı kıldılar. S. 74- Hz. Resulullah’ın ağzının mübarek suyuyla Hz. Ali gözünün ağrısının iyileşme meselesi, nerede ve ne zaman vuku buldu? C. 74- Heyber savaşı ve Hayber’i feth ettikleri zamanda vuku buldu. Resulullah ashabından bazıları Hayber’i fethetmeye muvaffak olamayınca hazret şöyle buyurdular “Bu bayrağı yarın öyle bir kişiye vereceğim ki, o Allah ve Resulünü sever, Allah ve Resulü de onu sever; Allah, Hayber’i onun eliyle fethedecektir.” Sonra; “Ali nerededir?” diye sordu. “Gözleri ağrıyor, hareket etmeye gücü yoktur.” dediler. Resulullah “O’nu getirin” buyurdular. Hz. Ali’yi Resulullah yanına getirdiklerinde onun başını dizlerinin üzerine koyup mübarek ağzının suyunu gözlerine sürdüler, o anda ağrısı iyileşti… Nihayet Hayber kalesini fethetti. S. 75- Fetih suresi ne zaman nazil oldu ve verdiği müjde ne idi? C. 75- Fetih suresi, hicretin yedinci yılında, Hz. Resulullah Hudeybiye’den döndüklerinde o hazrete nazil oldu ve Hayber fethini müjdeledi. S. 76- Mute savaşı ne zaman vuku buldu ve o savaşın çıkmasına sebep ne idi? C. 76- Mute savaşı, Hicretin sekizinci yılında vaki oldu; sebebi de şu idi Resulullah Haris bin Umeyr-i Ezdi’yi bir mektupla Şam’ın etrafında yeralan “Busr’a” kasabasının hakimine doğru gönderdi; Mute bölgesine yetiştiğinde, Kayser dergahının büyüklerinden biri onunla karşılaştı ve onu öldürdü. Bu haber Hz. Peygamber ulaştığında ordunun savaş için hazırlanmasını emretti… S. 77- Hz. Peygamber savaş zamanları ashabıyla istişare ediyor muydu? C. 77- Evet, istişare ediyordu. Örneğin Bedir savaşında, Kureyş’in kervanı Müslümanların elinden kurtulup kaçtığı ve düşmanının da yeterli bir teçhizatla Mekke’den savaş için hareket ettiği bir sırada, Resulullah savaşmak için ashabının görüşünü aldı, onlarla istişareden sonra savaşmaya karar verdi. S. 78- “Amm’ul- Vufud” hangi yıldır, bunun manası nedir ve hangi surede buna değinilmiştir? C. 78- Hicretin dokuzuncu yılında, İslam’ın askeri gücü, Arabistan’ın çoğu yerlerine hakim olduğunda, Arab’ın azgın kabileleri yavaş- yavaş Müslümanlara yakınlaşmayı ve onların dinini kabullenmeyi düşündüler. Bundan dolayı Arab’ın çeşitli kabilelerinin önderleri ve bazı gruplar kendi önderleriyle birlikte Hz. Peygamber’in huzuruna gelerek İslam’ı kabul ettiklerini açıkladılar. Kabilelerin vekilleri Medine’ye o kadar gelip gittiler ki o yıla “Amm’ul- Vufud” adını koydular. Vufud, “heyetler”demektir; “Amm’ul- Vufud”, yani “heyet ve elçilerin geldiği yıl”. Kur’ân-ı Kerim Nasr suresinde, bu heyetlerin gelişi ve İslam’ın zaferinden söz etmiştir. S. 79- “Tebuk” nedir ve Tebuk gazvesi hangi yılda vuku bulmuştur? C. 79- Tebuk çeşmenin kenarında yapılan yüksek ve sağlam bir kalenin ismiydi. Bu kale Suriye sınırında, Hicaz ve Şam yolunun arasında yer almıştı. Tebuk gazvesi de hicretin 9. Yılında meydana gelmiştir. S. 80- “Ceyş’ul- Usre” neyin ismidir ve neden bu isimle meşhur olmuştur? C. 80- Ceyş’ul- Usre, İslam ordusunun adı idi, Resulullah ordusuyla Medine ve Tebuk yolu arasında çok zorluklarla karşılaştıklarından dolayı o hazretin ordusuna Ceyş’ul- Usre denilmiştir. S. 81- Resulullah en son katıldığı gazvenin ismi ne idi? C. 81- Tebuk Gazvesi’dir S. 82- Cihad-ı Esğer ve Cihad-ı Ekber’den maksat nedir? C. 82- Resulullah buyurduğuna göre, “Cihat-ı Esğer” küçük cihad yani savaş meydanında düşmanla savaşmak; ama Cihad-ı Ekber büyük cihad yani nefsi isteklerle mücadele etmek, demektir. S. 83- İslam’da yapılan ilk tabut ne zaman ve kimin için yapıldı? C. 83- Hicretin sekizinci yılında, Resulullah’ın üvey kızı ve Ebu’l As bin Rebi’nin de hanımı olan Zeyneb vefat ettiğinde onun için bir tabut yaptılar ve bu İslam’da yapılan ilk tabuttur. S. 84- Resulullah’ın miraç kıssası Kur’ân’ın hangi sure ve ayetinde zikredilmiştir? C. 84- Bu kıssa, “İsra” suresinin ilk ayetinde zikredilmiştir, “Necm” suresinin ayetlerinde de ona değinilmiştir. Allah Teala İsra Suresinin ilk ayetinde şöyle buyuruyor “Bir kısım ayetlerimizi kendisine göstermek için kulunu bir gece Mescid-i Haram’dan, çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa’ya götüren O Allah münezzeh ve yücedir. Gerçekten O, işiten ve görendir.” S. 85- Resulullah’ın miraçı ne zaman vuku bulmuştur? C. 85- Hicretten altı ay önce, diğer bir nakle göre bi’setin ikinci yılında vuku bulmuştur. Ama İbn-i İshak ve İbn-i Hişam Hz. Peygamber miraçının bi’setin onuncu yılında vuku bulduğunu söylüyorlar. Beyhaki de miraçın, bi’setin on ikinci yılında vuku bulduğunu vurgulamaktadır. S. 86- Resulullah kaç defa miraça gitti? C. 86- İmam Sadık rivayetine göre 120 defa miraça gitti. S. 87- Miraç’ta hz. Resulullah’a ne gibi şeyler tavsiye edildi? C. 87- Bütün miraçlarda Allah Teala, Hz. Ali ve ondan sonraki İmamların velayet ve imametini, diğer farzlardan daha çok tavsiye etti. S. 88- Resulullah miracı, ne şekilde idi? C. 88- Pek çok rivayetler, Hz. Peygamber’in miracının ruhani değil cismani olduğunu bildirmekteler. S. 89- Resulullah miracının sebebi ne idi? C. 89- İmam Seccad bu hususta şöyle buyuruyor “Allah Teala’nın Hz. Peygamber’i miraaa götürmesi; hakikatleri, cennet ve cehennemi, ilginç ve harika yaratıklarını, onların sır ve remizlerini, hilkat aleminin genişliğini ve sonsuz kudretinin eserlerini O Hazret’e göstermek ve O’nu bunlardan haberdar kılmak içindi.” S. 90- Miraç gecesinde Resulullah kendisiyle miraca gittiği bineğin ismi ne idi? C. 90- Burak idi. S. 91- Resulullah miraç yolculuğuna nereden başladı? C. 91- Peygamber-i Ekrem miraç yokluğuna bacısı Ümmü Hani’nin evinden başladı, Filistin’de vaki olan Beyt’ul- Mukaddes’e doğru hareket etti, Beyt’ul- Lehm’i Hz. İsa’nın doğum yerini, peygamberlerin ev ve eserlerini gördükten kısa bir süre sonra o noktadan göklere doğru üruç etti yükseldi. S. 92- “Menzilet” hadisini kim buyurmuş ve kimin hakkında buyrulmuştur? C. 92- Menzilet hadisini Resulullah Hz. Ali hakkında buyurmuştur. Hadis şöyledir “Ya Ali, sen bana nispet, menzilet-makam açısından Harun’un Musa’ya olan nispeti gibisin; şu farkla ki, benden sonra bir peygamber olmayacaktır.” Bu hadiste “menzilet” lafzı geçtiğinden dolayı menzilet hadisiyle meşhur olmuştur. S. 93- Resulullah çocuklara selam vermesinin sebebi ne idi? C. 93- Resulullah bu hususta şöyle buyurmuştur “Çocuklara selam vermeyi, benden sonra sünnet olması için ölünceye kadar terk etmeyeceğim” S. 94- Ramazan ayının orucu ne zaman farz kılındı? C. 95- Ramazan ayının orucu, hicretin ikinci yılı Şaban ayının sonunda farz kılındı. Bakara Suresinin 183. ayeti orucun farz kılınması, 184 ve 185. ayetleri de orucun zaman ve süresi hakkındadır. S. 95- Neden Allah Teala, Hz. Peygamberin ümmetine otuz gün, diğer ümmetlere ise otuz günden fazla oruç farz kıldı? C. 95- Resulullah bir Yahudi’nin sorusunun cevabında şöyle buyurdular “Hz. Adem cennette nehy edildiği ağaçtan bir miktar yediğinde, o yediği şey otuz gün onun karnında baki kaldı. Bundan dolayı Allah Teala onun nesline otuz gün aç ve susuz kalmayı farz kıldı. Daha sonra o otuz günü, “Oruç” adıyla benim ümmetime farz kıldı.” Resulullah sözünün devamında şu ayeti okudu “Ey iman edenler, sizden öncekilere yazıldığı gibi, oruç, size de yazıldı farz kılındı. Umulur ki, sakınırsınız” S. 96- Fıtra zekatı, ne zaman farz kılındı? C. 96- Hicretin ikinci yılında Fıtır Ramazan bayramı günü, Fıtra zekatı farz kılındı. S. 97- İlk fıtır ve kurban bayramı namazı, ne zaman ve kimin vasıtasıyla kıldırıldı? C. 97- Hicretin ikinci yılında Hz. Peygamber vasıtasıyla kıldırıldı. S. 98- Resulullah neden erkek evlat sahibi olamadı erkek evlatları yaşamadı? C. 98- İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Sebebi şudur ki, Resulullah nebi ve resul olarak yaratıldı, Ali da O’nun vasisi ve halefisi yerinde oturanı olarak yaratıldı. Eğer Resulullah erkek çocuğu olsaydı, O hazretten sonra O’nun halifesi olup, Hz. Ali’den öne geçmiş olurdu; neticede Hz. Ali ve halifeliği gerçekleşmiş olmazdı.” S. 99- Hz. Peygamber en büyük kızının ismi ne idi ve hangi yılda vefat etti? C. 99- Hz. Peygamber en büyük kızı Zeyneb idi üvey, bi’setten önce teyzesi oğlu Ebu’l As’la evlenmişti, hicretin sekizinci yılının sonlarında vefat etti. S. 100- Hz. Peygamber yakın ashabından bir kaç kişinin ismi ne idi? 1. C. 100- Hz. Peygamber yakın ashabının isimleri şunlardır Selman-ı Farisi. Hz. Ali onu Lokman-ı Hekim’den üstün biliyordu. a Ebuzer-i Gifari. Hz. Peygamber onu ümmetin sıddıkı ve zühtte de İsa bin Meryem’in bir benzeri kabul ediyordu. b Ebu Ma’bed Mikdad bin Esved. c Bilal bin Riyah-i Habeşi. Hz. Peygamber müezzini. d Cabir bin Abdullah-i Ensari. Bedir savaşına katılan ve “Er’bain günü” İmam Hüseyin’in kabrini ilk ziyaret eden şanı yüce sahabedir. e Huzeyfe bin Yemani. f Ebu Eyyub-i Ensari. Resulullah Mekke’den Medine’ye hicret ettiğinde onun evine misafir oldular. g Halid bin Said bin As. İlk iman edenlerdendir. Onun Müslüman olmasının sebebi şudur Uykuda bir ateşin alevlendiğini görüyor, babası onu o ateşe atmak istiyor, fakat Resulullah onu kendisine doğru çekip ateşten kurtarıyor. Bundan dolayı uykudan uyanınca gidip Müslüman oluyor. h Huzeyme bin Sabit-i Ensari. i Zeyd bin Harise. j Ebu Ducane. k Abdullah bin Mes’ud-i Hüzeli. l Ammar bin Yasir. m Kays bin Asım-i Minkari. S. 101- “Beni Selim” kabilesinden bin kişilik bir grubun imanına sebep olan kertenkele meselesi ne idi? C. 101- Bir gün göçebe bir Arap kertenkeleyi elbisesinin kolunda saklayıp Hz. Peygamber yanına gelerek yüksek bir sesle ” Bu kertenkele sana iman etmedikçe ben iman etmem.” deyip kertenkeleyi yere attı. Resulullah “Ey kertenkele!” diye buyurdu. Kertenkele herkesin işiteceği açık bir dille; “Buyurun, emredin” dedi. Resulullah “Kime tapıyorsun?” diye sordu. Kertenkele, “Arşı gökte, rahmeti cennette, azabı da cehennemde olan Allah’a” dedi. Resulullah “Ben kimim?”diye buyurdular. Kertenkele; “Sen alemlerin rabbinin resulü ve Peygamberlerin sonuncususun. Seni tasdik eden kurtuluşa erer, seni tekzip eden ziyana uğrar.” dedi. Göçebe Arap bunları duyunca çok etkilenip Hz. Peygambere dönerek şöyle dedi “Şehadet ederim ki, Allah birdir, eşi yoktur, sen ise O’nun Resulüsün.” Göçebe Arap bunları dedikten sonra kamil bir imanla kabilesine doğru döndü, onları İslam’a davet etti, neticede onun kabilesinden bin kişi Müslüman oldu. S. 102- “Tebliğ” ayeti nerede ve hangi münasebetten dolayı Resulullah’a nazil oldu? C. 102- Tebliğ ayeti, Hz. Peygamber’in son haccı olan Haccet’ul- Veda’da Hz. Ali ve hilafetiyle ilgili nazil oldu. Ayetin Meali şöyledir “Ey Peygamber, Rabb’inden sana indirileni tebliğ et. Eğer bu görevini yapmayacak olursan O’nun elçiliğini tebliğ etmemiş olursun, Allah seni insanlardan koruyacaktır.” S. 103- Hz. Peygamber’in Hz. Ali’yi halife seçmesiyle ilgili ayet ne zaman nazil oldu? C. 103- Resulullah Veda Haccından dönerken “Gadir-i Hum” denilen yerde nazil oldu. S. 104- Resulullah Hz. Ali’yi halife seçerken ne buyurdular? C. 104- Resulullah öğle namazını Gadir-i Hum’da kıldırdıktan sonra halk devenin eğerleriyle Resulullah için bir minber yaptılar. Resulullah Allah’a hamt ve senadan sonra Hz. Ali tutup şöyle buyurdular “Ben kimin mevlası isem, Ali de onu mevlasıdır; Allah’ım’ Ali’yi seveni sev, ona düşman olana düşman ol, ona yardım edene yardım et, yardımını ondan esirgeyene yardımını esirge.” S. 105- Kur’ân’ın en son ayeti nerede Resulullah e nazil oldu ve bu ayet hangi surededir? C. 105- Kur’ân’ın en son ayeti, Hz. Peygamber Haccet’ul- Veda’da Hz. Ali’yi kendisine vasi ve halife tayin ettikten sonra nazil oldu. Bu ayet, Maide suresinin üçüncü ayetidir. Ayetin meali şöyledir “Bugün küfre sapanlar, sizin dininizden dininizi yıkamaktan umut kesmişlerdir. Artık onlardan korkmayın, benden korkun. Bugün dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi size tamamladım ve bir din olarak İslam’ı seçip, beğendim.“ S. 106- Hz. Peygamber’in en son haccının ismi nedir? C. 106- Resulullah en son haccının çeşitli isimleri vardır. Örneğin a Haccet’ul- Veda. b Haccet’ul- Kemal. c Haccet’ut Temam. d Haccet’ul- Belağ. S. 107- Gadir-i Hum vakasının, ebedileşmesinin sebebi nedir? C. 107- Gadir-i Hum vakıasının edebileşmesinin sebeplerinden biri, iki ayetin bu önemli vakıa hakkında nazil olmasıdır. Kur’ân var oldukça, bu tarihi vakıa da var olacaktır. O iki ayet, Maide Suresinin 67. ayetiyle 3. ayetidir. S. 108- Hicretin onuncu yılında Medine’ye gelerek iman eden, fakat doğum yerine döndükten sonra peygamberlik iddiasında bulunan şahsın ismi nedir? C. 108- Bu şahsın ismi Museyleme’dir. Vatanına döndükten sonra peygamberlik iddiasında bulundu, bazı saf veya mutaassıp insanları çevresine topladıktan az müddet sonra, bir grup ashabıyla birlikte öldürülerek bu batıl davası da temizlenmiş oldu. S. 109- Resulullah ömrünün son anlarında usul-u dinden hangi aslı savundu? C. 109- Resulullah mübarek ömrünün son anlarına kadar, halifenin asıl ekseninden sapmaması için imamet esasını savundu. Hz. Ali yazılı olarak sağlamlaştırmak ve kendisinden sonra canlı bir senet bırakmak için şöyle buyurdular “Önemli bir şeyi yazmam için bana kâğıt ve mürekkep getirin” Ama risalet ve imamet makamına saygısızlık yapan bir grup kimseler, Ömer başta olmak üzere “Peygamber sayıklıyor” diyerek o mektubun yazılmasına mani oldular. S. 110- Acaba Hz. Peygamber’den sonra imamet ve önderlik makamı, nasla olan bir makam mı, yoksa seçimle olan bir makam mıdır? C. 110- Bu konuda Müslümanlar arasında iki görüş vardır; Şiiler, imamet ve yöneticilik makamının tensibi bir makam yani Allah’ın emriyle olduğuna inanmaktalar. Ama Sünniler, bu makamın intihabi bir makam olduğunu yani Hz. Peygamber’den sonra ümmetin önderini halkın seçmesi gerektiği kanaatindeler. Elbette bu iki grup, kendi görüşleri için, çeşitli deliller ileri sürmüşlerdir. S. 111- Hz. Peygamber öldürmek komplosunda rolü olan Ebu Leheb’in hanımının ismi ne idi? C. 111- Ümmü Cemil idi. S. 112- Küfrün ele başlarından olup atını Hz. Peygamber öldürmek için besleyen ve sonunda Hz. Peygamber’in eliyle öldürülen şahsın ismi nedir? C. 112- Ubey bin Halef’tir. S. 113- Vahyin katipleri kaç kişiydi ve isimleri nedir? C. 113- Onların meşhurları şunlardır 1 Hz. Ali bin Ebi Talib. 2 Abdullah bin Mes’ud. 3 Zeyd bin Sabit. 4 Muaz bin Cebel. 5 Ubey bin Ka’b. S. 114- Resulullah bize emanet bıraktığı iki değerli şey nedir? C. 114- İki değerli emanetin biri Kur’ân, diğeri ise Hz. Peygamber’in Ehl-i Beyti’dir. S. 115- Kur’ân’ın içeriği kaç mevzudan ibarettir? C. 115- Kur’ân’ın içeriği dört mevzudan ibarettir 1 Akaid. 2 Şeriat ve kanunlar ibadat ve muamelat. 3 Ahlaki sözler. 4 Eğitici öyküler. S. 116- Kur’ân’ın tahriften korunmasına sebep olan etken nedir? C. 116- Resulullah ileri görüşlüğü tedbiri, Müslümanların Kur’ân’ı ezberlemeleri, onu yazma ve yayınlamadaki çaba ve gayretleri. S. 117- Resulullah mucizeleri kaç kısımdır? C. 117- Resulullah mucizeleri yedi kısma ayrılır 1 Semavi cisimlere ait olan mucizeler Ayın ikiye bölünmesi, güneşin geri çevrilmesi; yağmur, mâide sofra, yemek ve meyvelerin gökten inmesi. 2 Cansız ve canlı varlıklardan görülen mucizeler Taş ve ağacın Hazrete selam vermesi, O’nun emriyle ağacın hareket etmesi; elinde kumların tesbih ve zikir etmesi ve hurma yaprağının Ebu Ducane’ye kılıç olması gibi. 3 Hayvanlarda görülen mucizeler Âl-i Zuheyr’in buzağısının konuşup halkı o Hazretin peygamberliğine davet etmesi; kurdun, devenin, kertenkelenin ve zehirlenmiş koyunun konuşmaları gibi. 4 Ölüleri diriltmek ve hastalara şifa vermek hakkındaki mucizeler Hz. Ali ağrısının O Hazretin mübarek ağzının suyuyla iyileşmesi; bir kaç hurmayla kaç bin kişiyi doyurması; parmaklarının arasından çıkan suyla bir grup insanların at ve develerinin suya kanması; etini yediği ceylanı diriltmesi, Muaz bin Afra’nın elini iyileştirmesi gibi. 5 Düşmanların şerrinin etkili olmaması hakkındaki mucizeler Alay edenlerin helak olması, Utbe bin Ebi Leheb’in aslan vesilesiyle parçalanması gibi. 6 O Hazretin şeytan ve cinlere musallat olması ve onlardan bazılarının iman etmesi hususundaki mucizeleri. 7 Gayptan haber vermekle ilgili mucizeler. S. 118- Hz. Peygamber daima diri ve ebedi olan mucizesi nedir? C. 118- Hz. Peygamber ebedi olan mucizesi, Kur’ân-ı Kerim’dir. Kur’ân sadece lafız, fesahat ve belağat açısından mucize değildir, belki mana, ahkam ve kanunlara sahip olma açısından da mucizedir. İlim ilerledikçe, İslam ve Kuran’ın ebedileşme sırrı daha da aydınlanıyor. S. 119- Mucize nedir? C. 119- Mucize, diğer kimselerin yapmasından aciz olduğu olağan üstü bir iştir. Mucize şu özelliklere sahip olmalıdır 1 İnsanların, hatta yeteneklilerin gücünün üzerindeki bir iş olmalıdır. 2 Tehaddiyle meydan okumakla birlikte olmamalıdır. 3 Nübuvvet iddiasıyla birlikte olmalıdır. Bu özellik Peygamberlere mahsus. S. 120- Acaba Hz. Peygamber kendisinden istenilen bütün mucizeleri yapıyor muydu? C. 120- Hz. Peygamber mucize istemeleri, eğer gerçekten doğru ve hakikati tanımak için olsaydı, Hazret Allah’ın izniyle mucize yapardı. Ama mucize istemeleri bahane veya alay için olsaydı, Hz. Peygamber o isteği kabul etmezdi. S. 121- Acaba peygamberler, mucize göstermekte Allah’ın iznine muhtaç mıydılar? C. 121- Evet Allah’ın iznine muhtaçtılar. S. 122- Mucize, sihir ve büyü arasındaki fark nedir? C. 122- Sihirbazlar, bazı eğitim ve öğretimlerle sihir ve büyücülük yapıyorlar. Ama peygamberlerin mucizesi Allah’ın onlara verdiği kudretle olmaktadır; hiçbir eğitim ve öğretime ihtiyaçları yoktur. Sihirbazlar ancak birkaç şeyde sihir yapabilirler, ama peygamberler her çeşit olağan üstü işler yapıyorlar. S. 123- Peygamberlerin özelliklerinden biri olan masumiyetten maksat nedir? C123- Peygamberlerin masumiyetinden maksat, onların kendi risalet görevlerinde yanılıp hata yapmamalarıdır. Onlar sahip oldukları ilim ve yakinden dolayı, günah yapmaz ve günah yapmayı akıllarından bile geçirmezlerdi. S. 124- Kur’ân’da zikredilen “Hatem’un- Nebiyyin”den maksat nedir? C. 124- Hatem’un- Nebiyyin’den maksat, peygamberlik döneminin sona ermesi, artık vahiy yoluyla yeni bir dinin gelmeyeceği ve İslam dininin İlahi dinlerin en sonuncusu olmasıdır. S. 125- Neden peygamberler insan türünden idiler? C. 125- Peygamberlerin insan türünden olmasının sebebi, yapatıklarının, biz insanlar için örnek olması içindir. Eğer insan cinsinden olmayıp biz insanlar gibi yaşamasaydılar, usve ve örnek olarak tanıtılmazlardı. Bundan dolayı peygamberler bizim gibi yiyip içiyor, evleniyor, hayatlarını sürdürmek etmek için çalışıyor ve bir süre sonra bu dünyadan göçüyorlardı. Vahiy yoluyla Allah Teala ile ilişkileri sayesinde, hakikat peşinde olan insanlar için yaşam örneği idiler. S. 126- İlk İslami antlaşmanın ismi nedir bu antlaşma nerde yapıldı ve onun içeriği ne idi? C. 126- İlk İslami antlaşmanın ismi, Akabe antlaşması’dır. Bi’setin on ikinci yılında Medine halkından bir grup insanlar müslüman olduktan sonra, on iki kişiden oluşan bir grupla Medine’den hareket edip Akabe’de Resulullah ile görüştüler. İlk İslami antlaşma orada yapılmış oldu. Antlaşmanın içeriği şöyle idi Aşağıdaki vazifelerle amel etmemiz için Resulullah antlaştık 1 Allah’a ortak koşmayacağız. 2 Hırsızlık ve zina yapmayacağız. 3 Çocuklarımızı öldürmeyeceğiz. 4 Birbirimize iftira etmeyeceğiz. 5 Kötü işler yapmayacağız, iyi işlerde itaat edeceğiz. S. 127- “Dar’ün- Nedve” nedir? C. 127- Dar’un- Nedve, Kureyş büyüklerinin, zorluk ve sorunlara çözüm yolu bulmak için toplandıkları yerin ismidir. S. 128- Alkollü ve genel olarak sarhoş edici meşrubatın haram kılınmasıyla ilgili ayet hangi yılda inmiştir? C. 128- Alkollü meşrubat ve sarhoş edici şeylerin haram kılınma emri, hicretin dördüncü yılında Hz. Peygamber nazil oldu. S. 129- Resulullah kadınlardan nasıl bey’at aldı ve bey’atin sebebi ne idi? C. 129- Bey’atin alınma şekli şöyle idi Resulullah suyla dolu bir kab getirmelerini istedi, kabı getirdiklerinde hazret içine biraz esans döktüler, sonra elini onun içine daldırıp Mümtehine suresinin şu on ikinci ayetini okudular “Ey Peygamber, mümin kadınlar, Allah’a hiçbir şeyi şirk koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarnı öldürmemek, elleri ve ayakları arasında bir iftira düzüp-uydurmamak Gayr-i meşru olan bir çocuğu kocalarına dayandırmamak, maruf iyi ve yararlı bir iş konusunda sana isyan etmemek üzere, sana bey’at etmek amacıyla geldikleri zaman, onların bey’atlerini iste. Şüphesiz Allah çok bağışlayan ve çok esirgeyendir.” Sonra yerinden kalktı ve kadınlara şöyle buyurdu “Kur’ân’dan okuduğum şartlarla bana bey’at etmek isteyenler kabın içerisindeki suya elini dokundurarak mezkur şartlara vefalı kalacağını bildirsinler.” Bu bey’atin sebebi, Mekkeli kadınlar arasında iffetli olmayan kadınların olması idi. Onlardan bey’at alınmadığı takdirde iğrenç işlerine, gizlide de olsa devam etmeleri ihtimali vardı. S. 130- Kıblenin Beyt’ul- Mukaddes’ten Ka’be’ye doğru değişmesinin emri hangi yılda Hz. Peygamber’e nazil oldu ve bunun sebebi ne idi? C. 130- Hicretin ikinci yılında kıblenin değişme emri Hz. Peygamber’e nazil oldu. Bunun sebebi ise şu idi Yahudiler, kendisini kamil bir din bilen İslam’ın müstakil bir kıblesinin olmamasını onun için bir eksiklik sayıyor ve İslam’ın evrensel bir din olduğuna inanmıyorlardı. Zu Kıbleteyn Mescidi, o önemli vakıanın anısıdır. S. 131- Arapların Hz. Peygamber önderliğinde yaptığı ilk hac merasimi ne zaman ve hangi yılda yapıldı? C. 131- Hicretin 8. Yılı zilkade ayının yarısında yapıldı. Yani Hz. Peygamber Huneyn ganimetlerini bölüp bitirdikten sonra, haccın manevi merasimine hazırlandılar. S. 132- Hz. Peygamber hicretin Mekke’yi terk edince, Mekke’ye kimi vali tayin etti ve bunun sebebi ne idi? C. 132- Hz. Peygamber hicretin 8. Yılında Mekke’yi terk ettiklerinde, sabırlı ve akıllı bir genç olan Attab bin Esid’i Mekke’ye vali tayin etti. Bu bölgenin siyasi ve dini işlerini doğru bir şekilde idare etmek ve gıyabında bir kargaşalık çıkmaması için bazılarının o bölgede görevlendirilmesi gerekiyordu. S. 133- Neden Hz. Peygamber onca yaşlı kişilerin olmasına rağmen yirmi yaşındaki bir genci Mekke’ye vali tayin etti? C. 133- Hz. Peygamber yeni Müslüman olmuş 23 yaşındaki bir genci Attab bin Esid’i, Mekke’ye vali tayin ederek onu bir çok yaşlılara tercih etmekle vehimler seddini kırdı. Hz. Peygamber bu ameliyle, yüksek makamlara erişmenin liyakate bağlı olduğunu ve yaş küçüklüğünün layık olduğu takdirde buna mani olmadığını ispatlamış oldu. S. 134- “Dırar” mescidi, kimin emriyle, nerede ve ne hedef için yapıldı? C. 134- Dırar Mescidi, Ebu Amir’in Uhud savaşının meşhur şehidi olan Hanzale’nin babası emriyle Kuba denilen köyde Müslümanların camisi karşısında yapıldı. Ebu Amir, din ve dini kültürün hakim olduğu bir ülkede dini yıkmak için en iyi vesilenin din adından su istifade ederek her şeyden daha fazla dine zarar verebileceğini hissetmişti. Bundan dolayı Dırar Mescidi’ni yapmaya teşebbüs etti. S. 135- Resulullah yerle bir edilmesi, direklerinin yakılması, yerinin de bir müddete kadar çöplük olarak kullanılmasını emrettiği caminin ismi nedir ve onun yıkılması ne gibi sonuçlar doğurdu? C. 135- O caminin ismi Dırar idi. Onun yıkılması, nifak grubunun gövdesine çok ağır darbe indirdi. Artık o günden sonra, bu nifak grubunun bağları çözülmüş oldu. Onların tek himayecisi olan “Abdullah bin Ubey” de Tebuk savaşından iki ay sonra öldü, onun ölmesiyle bu nifak ordusu daha bir bozguna uğradı. S. 136- Resulullah Hz. Ali’yi Yemen’e gönderirken ona yaptığı dört önemli tavsiye ne idi? C. 136- Hz. Peygamber Hz. Ali’ye şöyle buyurdu a Dua ve münacatı kendine meslek edin, zira dua genellikle icabetle beraberdir. b Tüm hallerinde şükredici ol. Çünkü şükretmek nimetin çoğalmasına sebep olur. c Bir kimse veya bir grupla anlaşma yaptığında, o anlaşmayı saygılı say. d Halka hile yapmaktan, onları aldatmaktan sakın. Zira kötü adamların hileleri kendilerine döner. S. 137- “Ulu’l- Azm” ne demektir ve kaç peygamber Ulu’l- Azm olarak tanıtılmıştır? C. 137- Peygamberlerden beş tanesi şeriat kitap ve risalet sahibi olduklarından dolayı onlara “Ulu’l- Azm” denilmiştir. Onlar şunlardır a Hz. Nuh. b Hz. İbrahim. c Hz. Musa dHz. İsa. e Hz. Muhammed saa S. 138- “Ulu’l azm” olan pegamberlerin isimleri hangi surede geçmiştir? C. 138- Ulu’l- Azm peygamberlerin isimleri, Ahzab suresinin yedinci ve Şura suresinin on üçüncü ayetlerinde geçmiştir. S. 139- Hz. Peygamber’in neseb-i şerifini beyan edin? Hz. Peygamber’in nesebi babaları şöyledir 1 Abdullah. 2 Abdulmuttalib. 3 Haşim. 4 Abdumenaf. 5 Kusay. 6 Kelab. 7 Murre. 8] Ka’b. 9 Luvey. 10 Galiba. 11 Fihr. 12 Malik. 13 Nizar. 14 Mead. 15 Adnan. Adnan’a kadar Hz. Peygamber nesep silsilesi hakkında, nesep uzmanları arasında görüş ittifakı vardır. Ama Adnan’dan Hz. Adem’e dek bir çok görüş ihtilafı vardır. Bundan dolayı bir rivayete göre Resulullah şöyle buyurmuştur “Benim nesebim Adnan’a yetiştiğinde oroda durun” S. 140- Hz. Peygamber nesep silsilesi kaç vasıtayla Hz. Adem’e ulaşıyor? C. 140- Kırk sekiz vasıtayla Hz. Adem’e ulaşıyor. Bu silsile içerisinde Hz. İbrahim, Hz. İsmail, Hz. Nuh, Hz. İdris gibi peygamberler de bulunmaktadır. S. 141- Cahiliye asrında Hz. Peygamber’in birinci ceddi olan Abdulmuttalib’in sünnet edindiği ve Allah Teala’nın da İslam kanununda onu kabul ettiği beş şey nedir? C. 141- Sünnet olan o beş şey şunlardır 1 Üvey annenin üvey evlâtlarına haram olması. 2 Hazinenin humusunun farz olması. 3 Zemzem kuyusundan hacılara su vermenin gerekliği. 4 Öldüren insanın diyetinin 100 deve olarak kararlaştırılması. 5 Ka’be’nin etrafında yedi defa tavaf etmek. S. 142- Hangi zamanda, Arabistan yarım adasında puta tapma sünnetinin kökü kazıldı? C. 142- Hicretin dokuzuncu yılında Mekke’de Hz. Ali vasıtasıyla Bereat suresi ve Resulullah bildirisi okunduktan dört ay geçmişken müşrikler grup-grup tevhit dinine yöneldiler. Böylece hicretin onuncu yılının yarılarında, Arabistan yarım adasında puta tapmanın kökü kesilmiş oldu. S. 143- Hangi tarihte öğle, ikindi ve yatsı namazları dört, akşam namazı ise üç rek’at olarak farz kılındı? C. 143- Hicretten önce beş vakit namazlar, ikişer rekat olarak kılınıyordu. Ama hicretin ilk yılında Allah’ın emriyle misafir olmayanların namazlarına yedi rekat daha artırıldı; yani öğle, ikindi ve yatsı namazları dörder rekat, akşam namazı ise üç rekat olarak kılındı. S. 144- Ezan ve ikamet ne zaman, ibadi müstahap vazifelerden sayıldı? C. 144- Hicretin ilk yılında. S. 145- Allah Teala’nın, Enfal suresinin 45, 46 ve 47. ayetlerinde Müslümanlara tavsiye ettiği zafer ve galibiyetin remzi sırrı nedir? C. 145- Allah Teala’nın Müslümanlara açıkladığı altı zafer ve galibiyet remzi şunlardır. 1 Dayanıklı olmak. 2 Allah’ı çokça zikretmek. 3 Allah ve Resulüne itaat etmek. 4 Çekişmemek ve birliği korumak. 5 Sabretmek direnmek. 6 Azgınlık ve gösteriş yapmamak. S. 146- Hicap örtünme emri ne zaman nazil oldu? C. 146- Hicretin beşinci yılında Nur suresinin 31. ayetinin nazil olmasıyla kadınlar için örtünme farz kılındı. S. 147- Özel ibadetgahlarında Allah Teala ile münacat eden peygamberler kimlerdi? C. 147- Üç Peygamber özel ibadethaglarında Allah Teala’yla münacat etmişlerdir Hz. Musa Tur dağında, Hz. Yunus denizde balığın karnında, Peygamber-i Ekrem de Beyt’ul- Mamur’da. S. 148- “Hilf’ul- Fudul” antlaşması ne idi ve niçin bu isimle meşhur oldu? C. 148- Nakl edilğine göre cahiliye döneminde Fuzeyl bin Hars, Fuzeyl bin Vidaa, ve Mufazzal isminde üç kişi, Mekke’de mazlumları savunacaklarına dair yemin ettiler. Bu üç kişinin ismi “Fadl” maddesinde ortak olduğundan dolayı onların antlaşması “Hilf’ul- Fudul” olarak meşhur oldu. İlginç şu ki Resulullah de bu antlaşmaya katılmıştı. S. 149- Allah’ın yarattığı ilk şey ne idi? C. 149- Bir hadiste şöyle geçmiştir “Allah’ın yaratığı ilk şey, Hz. Muhammed ile Hz. Ali nurlarıydı.” S. 150- Hz. Peygamber’in söz ve amellerinin tümüne ne diyorlar? C. 150- Sünnet ve siret diyorlar. S. 151- Peygamberler vasıtası ile halka iletilen teklifler ahkam, onların kendilerini de kapsıyor muydu? C. 151- Evet, onların kendilerini de kapsıyordu; bazen onların vazifeleri daha ağır oluyordu da diyebiliriz. S. 152- Hz. Peygamber halkı hidayet ve irşat etmesine ve onca çektiği zahmetlere karşılık, halktan ücret istiyor muydu? C. 152- Hayır, istemiyordu; hiçbir peygamber de istememiştir. S. 153- Acaba sadece peygamberler mi adaleti hakim kılmakla mükelleftirler? C. 153- Hayır, halkın kendisi de kıyam edip onu hakim kılmakla mükelleftirler. Nitekim Kur’ân şöyle buyuruyor “Ant olsun, biz peygamberimizi apaçık olan belgelerle gönderdik ve insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye…” S. 154- “Velime” nedir? Resulullah kaç şey hakkında onu tavsiye etmiştir? C. 154- Velime, ziyafet manasına gelmektedir. Resulullah beş şey için velime verilmesini tavsiye etmiştir Evlenmek, yeni doğan çocuk, çocuğun sünnet edilmesi, yeni ev almak, hac seferinden dönmek. S. 155- Resulullah açısından komşuluk haddi ne kadardır? C. 155- Dört taraftan kırk ev komşu sayılmaktadır. S. 156- İslam’da hangi kanun ve kuralların uygulanması farz kılınmıştır? C. 156- Allah, Resulullah, masum İmam veya O’nlar tarafından toplumda vekil tayin edilen şahısların koydukları kanunların uygulanması farzdır. S. 157- Hz. Peygamber açısından, bütün bereketler ne zaman İslam ümmetinden kaldırılmış olur? C. 157- İslam ümmeti Müslümanlar iyiliğe emr, kötülükten nehiy etmedikleri zaman. S. 158- Hz. Peygamber açısından, ne zaman yer ve gökten İslam ümmetinin yardımına koşan bulunmaz? C. 158- Emr-i bil’maruf ve nehy-i an’il münkerden yüz çevirdikleri zaman. S. 159- Hangi yollarla, gerçek peygamberi gerçek olmayan sahte peygamberlerden ayırt edip tanımak mümkündür? C. 159- Üç yolla peygamberleri tanımak mümkündür 1 Mucizesinin olması. 2 Önceki Peygamberin onun gelmesini müjdelemesi . 3 Onun peygamberlik iddiasının doğruluğuna delalet eden nişanelerini güvenilir ve yalancı olmaması gibi araştırmak. S. 160- Resulullah ne günü ve nerede vefat ettiler? C. 160- Resulullah Hicretin on birinci yılı Sefer ayının yirmi sekizinde Pazartesi günü Medine-i Münevvere’de vefat ettiler. S. 161- Resulullah kaç yaşında iken vefat ettiler? C. 161- 63 yaşında. S. 162- Resulullah gusül, kefen ve defin işlerini kim yaptı? C. 162- Hz. Ali bin Ebi Talib S. 163- Resulullah’ın nübüvvet suresi kaç yıl sürdü? C. 163- Yirmi üç yıl, yani 40 yaşından 63 yaşına kadar. S. 164- Hz. Peygamber’in hayatı kaç döneme ayrılır? C. 164- Üç döneme ayrılır 1 Peygamberlikten önceki dönem kırk yıl. 2 Peygamberlikten sonra Mekke’deki dönem 13 yıl. 3 Mekke’den Medine’ye hicret ettikten sonraki dönem 10 yıl.

hz isa ile ilgili sorular ve cevapları